{"id":1864,"date":"2014-01-24T11:09:39","date_gmt":"2014-01-24T11:09:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.stefanopacini.org\/wordpress\/?p=1864"},"modified":"2021-10-23T19:54:36","modified_gmt":"2021-10-23T19:54:36","slug":"maremma-libertaria-n-14-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lnx.stefanopacini.org\/reporter\/2014\/01\/24\/maremma-libertaria-n-14-4\/","title":{"rendered":"Maremma libertaria n 14"},"content":{"rendered":"

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I buoni propositi per il nuovo anno…<\/strong><\/h3>\n

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\nLa prima cosa che fecero nel 1871 i rivoluzionari a Parigi, dopo aver proclamato la Comune, fu quella di fucilare tutti gli orologi, mentre a Barcelona nel 1936 tocc\u00f2 a statue e mummie religiose.
\nIl tentativo era comunque quello di riprendere in mano la propria vita, il tempo, la memoria, senza padroni, orari e castigatori divini. Consci che il lavoro salariato imposto dai padroni era una gabbia mortale al pari della morale imposta dalla chiesa. Bakunin<\/strong> in Dio e lo Stato scriveva:\u201d Dio appare, l’uomo si annienta, e pi\u00f9 la divinit\u00e0 si fa grande, pi\u00f9 l’umanit\u00e0 si fa miserabile. Ecco la storia di tutte le religioni. Ecco l’effetto di tutte le ispirazioni e di tutte le legislazioni divine. Nella storia, il nome di Dio \u00e8 la terribile vera clava con la quale tutti gli uomini divinamente ispirati, i “grandi geni virtuosi”, hanno abbattuto la libert\u00e0, la dignit\u00e0, la ragione e la prosperit\u00e0 degli uomini\u201d.
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Per cui ha ben poco peso e significato il nostro occidentale calendario papale che scandisce tempi e orari che non ci appartengono. Duemila14 o millequattrocento, anno della scimmmia o del cinghiale, l’unico tempo che riconosciamo \u00e8 quello liberato dalla schiavit\u00f9 dell’uomo sull’uomo, quello del naturale fluire delle stagioni non pi\u00f9 piegate da uno \u201csviluppo\u201d forsennato e distruttivo. Quindi, ora e sempre, dalla Maremma Libertaria che fu di Luciano Bianciardi<\/strong>, il nostro pensiero e solidariet\u00e0 attiva va a tutti i fratelli e compagni incarcerati, ristretti, perseguitati, costretti alla clandestinit\u00e0 , alla fame, alla fuga, a vivere lontani dai propri cari e dal proprio paese, va a tutti coloro che non chinano la testa e non smettono di sognare, lottare, ribellarsi, per una societ\u00e0 senza sfruttati, per una comunit\u00e0 di liberi, uguali, solidali. Sognando l’anarchia, dalle colline metallifere, la redazione sparsa per il mondo intero.<\/p>\n

Il dolce veleno della tolleranza<\/em><\/strong><\/p>\n

Nulla di pi\u00f9 ingannevole, di pi\u00f9 nocivo e dannoso della tolleranza, sia come concetto in quanto tale, che nella sua applicazione politica. Non solo serve da balsamo pacificatore al potere costituito, ma \u00e8 l’idea di partenza, pur benevola, del rispetto e della vita in comune armoniosa, ad essere perversa.
\nQuando il comune mortale evoca la \u00abtolleranza\u00bb, si preoccupa di rispettare chi gli sta accanto, di \u00abpermettergli\u00bb di essere diverso o di vivere la propria vita entro certi limiti. Ma quando si dice tolleranza, si parla in realt\u00e0 \u2013 in modo sottinteso e conciso \u2013 di rassegnazione.
\nQuelli che, pagati dal potere, si sforzano a spiegarci come vanno le cose, usano il concetto di \u00abtolleranza logica\u00bb come idea benintenzionata di rispetto reciproco, di non ingerenza nella vita altrui. Tuttavia, sono altri i concetti che si nascondono dietro e la cui applicazione cementa il civismo, cos\u00ec come contribuisce a deteriorare ancor pi\u00f9 la nostra vita. La \u00abtolleranza politica\u00bb \u00e8 applicata dal potere in un’abile manovra di manipolazione e d’indottrinamento, al fine di farci interiorizzare i valori di rassegnazione gi\u00e0 citati. Nella societ\u00e0, tolleranza significa tollerare il padrone, ovvero consentirgli di commerciare, di speculare sulle tue spalle, di dirti cosa devi fare, quando, come, in quale quantit\u00e0 e a quale ritmo e infine, di sbatterti per strada quando gli fa comodo. Questo supponendo che tu faccia parte di quegli schiavi salariati felici che, in cambio del loro sudore, riceveranno qualche briciola alla fine del mese per comprare quanto hanno essi stessi prodotto. Nella societ\u00e0, tolleranza \u00e8 anche sopportare, se nessuno vuole sfruttarti, di fare la coda durante il giorno per la disoccupazione o davanti alle bacheche degli annunci di impiego. Tolleranza \u00e8 rassegnarti a permettere alla polizia di aprirti la testa le rare volte che esci a protestare (cio\u00e8 a reclamare rimedi dagli stessi governanti che sono la causa dei tuoi mali) contro ci\u00f2 che ti ostacola e ti opprime. Non \u00e8 solo dar loro il permesso, ma per di pi\u00f9 non reagire, con la giustificazione \u00abche anche loro sono lavoratori con una famiglia da mantenere\u00bb. S\u00ec, certo, come le SS che bruciavano gli ebrei nei forni crematori, ricevevano anche loro degli ordini ed avevano famiglie da mantenere. Abbiamo quasi tutti una famiglia da mantenere.
\n\u00c8 questa la tolleranza, accettare una vita di servit\u00f9, monotona e grigia, sporca e inquinata, mentre altre persone prosperano a nostre spese, ci sfruttano, ci discriminano, ci espellono, ci violentano, ci indottrinano, ci sottomettono, ci rinchiudono.<\/strong>
\nNo, non si tratta solo del politico col conto in Svizzera che aumenta le proprie entrate abbassando quelle degli altri, che fa dei tagli da buon amico di un banchiere speculatore. \u00c8 tutto un sistema sociale, politico ed economico (con altre implicazioni ancora) che si materializza attraverso lo Stato (che, ricordiamolo, legifera, esegue, controlla, sorveglia, agisce, punisce, condanna, regola…) ed attraverso il capitalismo, questa espressione economica perversa di un modello di produzione e di riproduzione di beni e di rapporti sociali mercificati. E una delle cose di cui lo Stato dispone per conservare la pace sociale necessaria alla perpetuazione dell’ordine e dell’attuale stato di cose \u00e8 la tolleranza. Che consiste anche nel persuadere i suoi sudditi che occorre essere pazienti, mantenere la speranza, avere fiducia nel sistema che li salver\u00e0, mentre li condanna alla miseria, e nei suoi amministratori, gli stessi che li sfruttano e li opprimono, fra le altre cose grazie al civismo.<\/strong>
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\nUn grande proprietario terreno ricco e corrotto, che aveva fatto la guerra per costituire la pi\u00f9 grande forza mondiale di estorsione, sfruttamento ed oppressione (cio\u00e8 gli Stati Uniti), ha detto chiaramente \u00absiccome i governati hanno dalla loro la forza numerica, per farsi obbedire i governanti non hanno altra via che quella della persuasione\u00bb (James Madison, 1783). Ovviamente, ci\u00f2 non vuol dire che le loro mani esiteranno al momento di usare la forza, ma sempre in maniera tollerante, civica, democratica e non violenta, poich\u00e9 sono sempre gli altri ad essere i violenti. Come diceva quel pazzo saggio ed irriverente di Max Stirner, <\/strong>parafrasato dalla Polla Records in una brillante canzone, \u00abquando \u00e8 l’individuo ad usare la violenza contro lo Stato, si chiama violenza, ma quando \u00e8 lo Stato ad usarla contro l’individuo, si chiama diritto\u00bb.<\/strong>
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(Assemblea Libertaria st. Andreu-Barcelona )<\/strong><\/p>\n

Programma mese dedicato a Marco Dinoi (1972-2008)\u00a0, mostre, film , eventi<\/strong><\/p>\n

17 gennaio dalle 19.30, presso l\u2019Artigianato Persiano di Mohsen Sariaslani (Siena, via Pantaneto 128\/130), si inaugura la mostra fotografica di Marco Dinoi Ti do i miei occhi. <\/em>Sar\u00e0 possibile visitare la mostra fino al 6 febbraio.<\/p>\n

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Gli altri appuntamenti:<\/strong>
\nGioved\u00ec 30 gennaio
\nUniversit\u00e0 di Siena, Palazzo San Niccol\u00f2 (Via Roma 56), aula 354
\nProiezione del video-documentario di Marco Dinoi e Nicola Perugini\u00a0 Appunti per un lessico palestinese<\/strong> (2008, 52\u2032). La proiezione sar\u00e0 introdotta da una presentazione di Giacomo Tagliani, operatore e montatore del film.<\/p>\n

Venerd\u00ec 31 gennaio
\nCorte dei Miracoli (Siena, via Roma 56)
\n– 18.00: Inaugurazione della mostra fotografica di Marco Dinoi sulla Palestina
\n– 20.00: Cena palestinese (prenotazioni al 3288822759)
\n– 22.00: Proiezione del documentario di Dimitri Chimenti Just Play<\/strong> (2012, 58\u2032)<\/p>\n

Marco Dinoi , un fotografo silenzioso<\/strong><\/p>\n

Le foto qui esposte varcano confini, raccontano e si snodano dentro e attraverso la vita stessa, fluiscono negli anni, in un tempo che ricordiamo lungo e che, invece, \u00e8 stato terribilmente breve per Marco, pur nella sua splendida intensit\u00e0.
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Ci raccontano un fotografo attento, sensibile, pronto a osservare lo spettacolo dell’umanit\u00e0 declinato nelle piazze del Mondo, nei modi variegati del gioco degli anziani o dello stupore del bambino, nell’incanto dell’amore o nelle domande inevase della vita. Bianchi e neri senza datazione, che fanno spazio, sul finire del tempo, al colore per continuare a raccontare la Palestina.
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\nMarco non invade il campo, ma silenziosamente e con rispetto, fa domande con le sue fotografie.
\n\u201c Una bella immagine chiede. Chiede in primo luogo di essere percorsa e ripercorsa. Letta e riletta. Chiede di essere completata. Chiede allo spettatore, in un certo modo, in un certo senso, di continuare. Chiama lo spettatore a un ruolo attivo di autore. E’ lo spettatore che pensa, che d\u00e0 giudizi. Chiede. Chiede. Anche la verit\u00e0 sembra fatta di domande. Domande che non finiscono mai, che non si esauriscono mai.\u201d (Tano D’Amico<\/strong>,\u00a0 Di cosa sono fatti i ricordi).<\/em>
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\nMarco ci pare silenzioso ma sorridente anche quando si trova a pochi palmi dai bambini palestinesi, non cerca immagini ad effetto, prende appunti per i suoi prossimi lavori, non si pone il problema della bellezza formale dello scatto, anche perch\u00e9 sa che in fin dei conti \u00e8 solo una fotografia e come tale pu\u00f2 anche non servire a niente, come pu\u00f2 non servire a niente l’amicizia, l’amore, la bellezza. Pur non servendo a niente sono fotografie che hanno dignit\u00e0 propria, che aiutano a vivere e, allo stesso tempo, mostrano legami, mostrano amicizia, mostrano amore, e tanta, tanta bellezza.
\n(Stefano Erasmo)
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“Aspetter\u00f2 domani, dopodomani e magari cent’anni ancora finch\u00e9 la signora Libert\u00e0 e la signorina Anarchia verranno considerate dalla maggioranza dei miei simili come la migliore forma possibile di convivenza civile, non dimenticando che in Europa, ancora verso la met\u00e0 del Settecento, le istituzioni repubblicane erano considerate utopie. E ricordandomi con orgoglio e rammarico la felice e cos\u00ec breve esperienza libertaria di Kronstadt, un episodio di fratellanza e di egalitarismo repentinamente preso a cannonate dal signor Trotzkij.”
\n(Fabrizio De Andr\u00e8 <\/strong>)<\/p>\n

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Certe fiction televisive oltre che miserabili sono ridicole, la verit\u00e0 non si pu\u00f2 tacere, Giuseppe Pinelli \u00e8 stato assassinato
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